风水与命运
　　　　　　鸡西易学文化研究会、中園风水策划总公司：姚杰
　　　　
　　　　风水论是改造人的命运、哲学、辩证论理，在古代中国华夏古圣人以哲学辩证法，人与大自然、宇宙、空气、星体、山川、河流等五大系统，产生了生态的自然规律，世间万事万物演变论证。
　　　 风水改造命运，就是人与大自然生态环境命运学，也是人与自然界生态修养，贤淑德善之人在自然****里，就会有好的命运，凶恶之人在自然生态里，命运就不会得到善终，对风水和命运的辩证论来分析，由“天地人合一”的论理，人的命运应当顺其自然，可以改善生活，使之命运得以改善，风水和命运都是以五行生克自化为易理，可以结合起来用而达到改变命运。
　　　 在现实社会里，人特别注重自己命运，自然生态环境好的风水，生活环境和命运自然就顺达，风水环境自然差，其命运生活自然就差，反过来说，得到风水环境好的人命运也就会变好，得到风水环境差的人，命运也就会变差，人都生活在自然社会里，生活同步，命运确有差别，这就是人与自然，命运与风水。
　　　 风水和人得命运，在自然环境里生活的和谐是自然规律，有一天朋友打电话过来要请我去他家里，看一看他家住宅风水，说他父亲进了他家住宅，心情不好而闷的慌，心里总是有压抑感，有一种说不出的滋味，出了他家住宅，心情就好了，也没有压抑感、心情舒畅、不想回家，朋友跟我说还是有其他说法，导致他的父亲心情不好、母亲身体差，我跟随着朋友去了他家，到了他家我一看，按着现实的社会、国家的倡导、社会的和谐、人们生活水平提高、国家住房改善，住进了楼房要比过去住的平房高低不平的风水好多了，问题出现在哪里？当今楼盘风水住宅建设、东西住宅都是南北卧室、有窗有阳光、中间客厅隔射阳光发黑暗，只凭电灯补助光线，所以朋友的住家，是现实楼盘风水不可改变状况，人们对自家装潢和自然环境有关，很多人不懂装设与风水，使生活空间、光线、色彩、产生了异律。
　　　 风水根据生活空间和住宅的客观条件，按照自然生活环境而设置，来改变风水调整黑暗，我们在布局时，应当选配亮色美好的材料，来配合各自房间的黑暗，使生活环境与自然风水不就和谐了。
　　　　朋友家的住宅风水出现的问题，是家俱到地板都是紫檀彩色，导致生活环境发暗、光线不足，处于他的父亲心情不好母亲身体差。人长期生活在暗淡的环境里，心闷压抑没有快乐，就会产生心病，导致身体素质下降，产生幻觉，疑心疑律，这就是生活环境和风水所促成原因。后来我告诉他，改善一下地板颜色，阳光隔射照在地板上地板亮白光线好，人的生活空间心情好没有压抑而快乐，这就是环境与自然、命运与风水的改善。
　　　　我们可以从基地认识到阴宅，人生后花园，地下仙界，就能一语道破阴宅的涵义和地位、阴宅，顾名思义，也就是安葬祖先灵柩的地方，自古以来的风水家都认为，生死是相依存的，逝去的尸骨如能得到妥善的安葬，则会庇佑后世子孙的福德，这就更奠定了大众对阴宅风水的重视，阴宅风水主要包括龙脉，墓地的选择和落穴的时间及方法，来考察阴宅风水需要分析山川走向，水文地质，植物等，认识土壤属性，葬穴与环境的关系，依此才能确定墓穴大小，深浅下葬时间以及地面建筑的布局和兴建。
　　　　祖先崇拜和生死“互惠”人强调善待已故先人，选吉地而寻阴宅，是因为相信天人感应，相信祖先庇佑，跨越生的庇佑观是建立在天人感应基础上的，中国传统风水学认为，子母同体，人辞世后，其尸骨体内的生气盛衰会直接关系到后人的祸福，而**初的阴宅，是因中国人所将有的祖先崇拜和礼制才应运而生，只是简单地选择适宜基地，惟一的是妥善地保存尸体，并没有引入吉凶祸福等观念，这种单纯的努力，实质上还不能称作是阴宅风水。
　　　　后来，在古代****郭璞的《葬书》阴宅风水学是我国古代史上三大经典建筑理论（风水学、营造学、造园学）的支柱与灵魂阴宅风水逐渐发展成了一种生者与死者“互惠”的实用文学，死者通过生者选择的风水宝地，获得灵魂的安宁与来世的福份，生者同样通过死者的荫庇来谋得现世的利益，生者与死者之间的“互惠”关系，我们将会发现祖先崇拜习俗要求生者关心死者，以偿还他们所欠死者恩情，除此之外，生者还希望通过关心死者，进一步给自己带来好处，希望通过祖先的荫庇，成为他们实现所向往的那种美好生活，金银财宝、五谷满仓、子孙满堂，风水学自古言今的当代风水论，是中国古老的传统文化。